一门心思

yìménxīnsi
heart and soul; wholeheartedly
* * *
yi1 men2 xin1 si5
to set one’s heart on sth (idiom)
* * *
一門心思|一门心思 [yī mén xīn si] to set one's heart on sth (idiom)

Chinese-English dictionary. . 2013.

Look at other dictionaries:

  • 一门心思 — (一門心思, 一门心思) 一心一意。 蘇晨 《落霞》: “這倒不是他一門心思想揚名於後世, 而實在是有些不服氣從我國傳出氣的篆刻藝術, 如今卻在 日本 比我們來得發達。” 孫華炳 《重賞之下》: “他自己又到圖書館借來關於數控的書, 什麼也不顧了, 一門心思鑽研起來。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一門心思 — (一門心思, 一门心思) 一心一意。 蘇晨 《落霞》: “這倒不是他一門心思想揚名於後世, 而實在是有些不服氣從我國傳出氣的篆刻藝術, 如今卻在 日本 比我們來得發達。” 孫華炳 《重賞之下》: “他自己又到圖書館借來關於數控的書, 什麼也不顧了, 一門心思鑽研起來。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 碧苑坛经龙门心法 — (碧苑壇經龍門心法, 碧苑坛经龙门心法) 道書。 為王常月(1522-1680)在金陵(今南京)〝碧苑〞說戒的語錄, 由其弟子施守平等人編纂而成。 《龍門心法》與《碧苑壇經》二者篇數相同, 但編次與字數並不完全一致。 《碧苑壇經》分為卷首、 卷上、 卷中、 卷下、 卷末等, 《龍門心法》則分為上、 下兩卷。 《碧苑壇經》卷首題為: 龍門第七代王常月演、 第八代施守平纂、 第十一代閔一得訂, 應是施守平親聆王常月說戒之記錄, 後經閔一得修訂, 並輯入其所編《古書隱樓藏書》之中。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 心意识差别 — ★如识蕴建立中说。 ★二解 大毗婆沙论七十二卷二页云:复有说者:心意识三、亦有差别。 谓名即差别。 名心、名意、名识、异故。 复次世亦差别。 谓过去名意,未来名心,现在名识故。 复次施设亦有差别。 谓界中施设心,处中施设意,蕴中施设识故。 复次义亦有差别。 谓心是种族义,意是生门义,识是积聚义。 复次业亦有差别。 谓远行是心业。 如有颂曰:能远行独行,无身寐于窟。 调伏此心者,解脱大怖畏。 前行是意业。 如有颂曰:诸法意前行,意尊意所引,意染净言作,苦乐如影随。 续生是识业。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • — 拼音: xin 解释: 1. 内脏之一。 见“心脏”条。 2. 我国古代认为心主管思维, 故相沿以为脑的代称。 如: “用心”、 “劳心劳力”。 孟子·告子上: “心之官则思。 ” 3. 思想、 意念、 感情。 如: “伤心”、 “心中不安”、 “心情烦闷”。 文选·曹丕·与吴质书: “东望于邑, 裁书叙心。 ”唐·柳宗元·始得西山宴游记: “心凝形释。 ” 4. 思虑、 谋画。 如: “有心人”、 “有口无心”。 吕氏春秋·审应览·精谕: “纣虽 多心, 弗能知矣。 ” 5. 性情。… …   Taiwan national language dictionary

  • — I sāi 〈形〉 (1) 多须的样子 [heavily bearded]。 如: 于思(形容胡须很多) (2) 另见si II sī (1) (会意兼形声。 从心, 从囟(xìn), 囟亦声。 囟脑子。 古人认为心脑合作产生思想。 本义: 思考, 想; 考虑) (2) 同本义 [think; consider] 思, 容也。 《说文》 思曰容, 言心之所虑, 无不包也。 《书·洪范》 …   Advanced Chinese dictionary

  • 心灵福至 — 拼音: xin ling2 fu2 zhi4 解释: 心思突然变得灵敏起来。 如: “他一时心灵福至, 想到了一个两全其美的妙计。 ”西游记·第二回: “此时说破根源, 悟空心灵福至, 切切记了口诀, 对祖师拜谢深恩, 即出后门观看。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 一百八法明门 → 一百八法明門 — ﹝出佛本行集經﹞ 法明門者, 為令眾生破除昏暗, 通達一切智慧也。 故護明菩薩在兜率天宮, 欲下人間託生, 即於師子座上, 宣說此一百八門, 留與諸天, 以作憶念, 然後下生也。 (護明菩薩, 即釋迦牟尼佛在天宮之號也。 梵語兜率, 華言知足。 )正信法明門, 謂不破堅牢心故。 淨心法明門, 謂無穢濁故。 歡喜法明門, 謂安隱心故。 愛樂法明門, 謂令心清淨故。 身行正行法明門, 謂三業清淨故。 (三業清淨者, 謂身不殺、 不盜、 不婬也。 )口行淨行法明門, 謂斷四惡故。 (四惡者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (門, 门) mén ㄇㄣˊ 〔《廣韻》莫奔切, 平魂, 明。 〕 1.房屋、圍墻、車船等出入口能開關的障蔽裝置。 《左傳‧襄公二十五年》: “門啟而入, 枕尸股而哭。” 前蜀 李珣 《菩薩蠻》詞: “迴塘風起波紋細, 刺桐花裏門斜閉。” 諶容 《人到中年》五: “她記得自己好像沒有敲門, 就推開門徑直往裏走。” 2.房屋、圍墻、車船等出入口。 《左傳‧襄公三十一年》: “門不容車, 而不可踰越。” 《三國志‧吳志‧張昭傳》: “ 昭 忿言之不用, 稱疾不朝。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 心所法 — ★品类足论一卷一页云:心所法云何?谓若法、心相应。 此复云何?谓受、想、思、触、作意,欲、胜解、念、定、慧,信、勤、寻、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结缚随眠随烦恼缠、诸所有智、诸所有见、诸所有现观。 复有所余如是类法,与心相应,总名心所法。 ★二解 品类足论六卷四页云:心所法云何?谓若法、与心相应。 此复云何?谓受蕴、想蕴、相应行蕴。 ★三解 五事毗婆沙论下十九页云:何谓心所法?如何知别有?答:所有受等、名心所法。 经为量故;知别有体。 如世尊说:眼色二缘,生于眼识。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 心所实有 — ★瑜伽五十六卷七页云:有一沙门,若婆罗门,欲令名中唯心实有;非诸心法。 此不应理。 何以故?且说诸蕴、有五种姓,不成就故。 又若彼计分位别故有五性者:分位别计,亦有过失。 何以故?是诸分位,展转相望,作用差别。 若有若无,皆成失故。 若言有者:由相异故;便应有异实物体性。 若言无者:计分位别,则为唐捐。 又不应谓如六识身,分位差别。 何以故?由六识身,所依所缘,有差别故。 是诸分位,一处可得。 故不应理。 若谓转变;亦不应理。 何以故?于有色物,可转变故;得有分位前后差别。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.